La Marcha de Liberación Queer de 2019 reivindicó la resistencia del orgullo
A las 9:30 a. m. del pasado domingo, miles de personas LGBTQ+ se reunieron cerca de The Stonewall Inn en Manhattan para dar inicio a la inauguración Marcha de liberación queer . La Coalición Reclaim Pride, una organización de base decidida a crear una alternativa radical al Orgullo de Nueva York, había lanzado la manifestación como una forma de contrarrestar la cada vez más corporativo y la naturaleza vigilada del principal desfile del Orgullo de la ciudad de Nueva York, sino también como una forma de recuperar la tradición de resistencia de la comunidad queer contra la opresión, para exigir justicia social y económica, y para celebrar las comunidades queer y la historia queer, según un folleto distribuido en la protesta
El grupo estima que la marcha inaugural de este año atrajo a una multitud de al menos 45.000 personas queer y aliados, todos manifestándose con el mismo espíritu de resistencia que desató el movimiento moderno por los derechos queer hace medio siglo. En consecuencia, la marcha no involucró al Departamento de Policía de Nueva York ni a las carrozas patrocinadas por corporaciones, ni se bloqueó la mayor parte de la ruta, lo que permitió a los participantes unirse o bajarse en cualquier momento.
Eso es un poco antitético a lo que ha sido este movimiento durante los últimos 50 años, dijo Turner Barrett, coordinador de divulgación de Reclaim Pride, refiriéndose al 50 aniversario de la rebelión de Stonewall, que coincidió con el World Pride en la ciudad de Nueva York este año.
La ruta desde Stonewall Inn hasta Central Park's Great Lawn siguió los pasos de la Marcha del Día de la Liberación de Christopher Street, conocida como la primera manifestación del Orgullo, que tuvo lugar en el primer aniversario de Stonewall en 1970.
Aidan Doyle
A pesar de que era relativamente temprano, las calles del Village estaban tan llenas de juerguistas como la noche anterior. El clima estuvo del lado de la marcha, un soleado pero cómodo y ventoso 80 grados. Los organizadores de Reclaim Pride repartieron botones gratis, atrayendo rápidamente más atención que los vendedores ambulantes que pregonaban otra parafernalia del Orgullo. Los padres empujaban los cochecitos junto a veinteañeros vestidos con arneses y ancianas cogidas de la mano. La energía que reverberaba entre la multitud —desafiante, descarada, orgullosa— no pudo ser contenida por las barricadas que bordeaban las calles cerca del punto de partida.
Cientos de organizaciones locales e internacionales se reunieron para hacer oír su voz durante la marcha y el mitin culminante. Amado y orgulloso, un espacio interreligioso, multicultural y multilingüístico, marchó con carteles que representaban santos queer como Keith Haring, Bayard Rustin, Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera. El Partido Mundial de los Trabajadores marchó izando una pancarta gigantesca que decía: ¡Qué raro que se joda la policía! Las vidas trans negras + marrones importan.
La Marcha de Liberación Queer se alinea más fielmente con nuestra comprensión del Orgullo, con la resistencia [a la influencia corporativa], al dicho mayoritario: 'Así es como deberías ser', dijo la reverenda Stephanie Kendell, ministra ejecutiva de la Iglesia Cristiana de Park Avenue, que ofrece lo que llama un bienvenida radical a los feligreses de todos los ámbitos. Creemos que el santo queer es una encarnación de lo que fuiste creado para ser.
Varios grupos de cuero y de cuero adyacentes marcharon juntos hacia el norte, incluidos Cachorros y manejadores de la ciudad de Nueva York , Mafia del sexo lésbico (LSM), y una serie de titulares de cuero. Incluso en un cálido día de verano, muchos estaban vestidos de pies a cabeza con cuero, látex y/o caucho; otros no usaban mucho, más allá de una capucha de cachorro.
[Estoy marchando] porque es divertido y esta es mi gente, dijo Lolita Wolf, ex miembro de la junta de LSM, quien ha estado involucrada con la organización BDSM para mujeres y personas trans desde 1991. Esta es la forma en que se supone que debe hacerse, sin todas las corporaciones.
Cuando los primeros participantes llegaron a Bryant Park alrededor de las 11 a. m., la marcha se detuvo para el primero de dos momentos de silencio. Este estaba dedicado a los perdidos por la homofobia, la transfobia, el racismo, el sexismo, el VIH/SIDA y la violencia de todo tipo.
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Casi al mismo tiempo, el legendario grupo activista contra el SIDA ACT UP NY organizó una manifestación no violenta con orígenes en el primer movimiento de derechos civiles durante la cual los manifestantes se acostaron en las calles para simular cientos de cadáveres. ACT UP se hizo conocido por manifestaciones como la escalada de la crisis del SIDA en los años 80 y 90; este honró a los al menos 17 hablantes de asilo VIH+ que han muerto bajo detención de ICE hasta la fecha, según la organización .
A medida que la marcha continuaba hacia Central Park, una variedad de cánticos resonaron entre la multitud. Los curiosos fueron recibidos con la directiva: ¡Fuera de las aceras, a las calles! Aunque Chick-fil-A está cerrado los domingos, eso no impidió que los estridentes manifestantes corearan ¡Fuck Chick-fil-A! mientras pasaban por los múltiples puestos de avanzada del cadena de comida rápida infamemente homófoba en la Sexta Avenida. Las vidas negras importan y otras variantes también fueron un estribillo común durante todo el día, así como Abolir ICE, A la mierda la policía y El pueblo unido nunca será derrotado.
Bob McCubbin, un ex activista del Frente de Liberación Gay de San Francisco, levantó un cartel en conmemoración de la fallecida Leslie Feinberg, quien publicó la novela seminal sobre la mayoría de edad lésbica Stone Butch Blues en 1993 y desempeñó un papel fundamental en el movimiento por los derechos de las personas transgénero desde los años 80 hasta su muerte en 2014.
McCubbin consideraba a Feinberg un amigo cercano y trabajó con el activista durante muchos años. Rompió al explicar el impacto de Feinberg en su propia comprensión de los problemas trans. Estoy muy contento de estar aquí y de que se haya tomado una iniciativa para la liberación queer, dijo McCubbin. Envía una declaración de que no estamos engañados por la propaganda capitalista.
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Los manifestantes se reunieron para un mitin culminante frente al escenario principal en el Great Lawn de Central Park, donde varias instalaciones de arte encarnaron el espíritu del evento. Uno titulado Rest in Power presentaba una pancarta con esas palabras extendidas en una jaula de bateo. Dentro había imágenes y homenajes a las personas trans perdidas por actos de violencia. Otra instalación, Honor Missing and Murdered Indigenous 2Spirit, Trans, Girls, and Womxn #MMIWG2ST, rindió homenaje a la violencia que enfrentan los pueblos indígenas.
La comediante de stand-up Marga Gomez fue la anfitriona del mitin, que contó con una variedad de oradores y artistas de todo el mundo, incluida la poeta y activista de la palabra hablada Staceyann Chin, un mensaje de video de Señorita Mayor Griffin-Gracy y actuaciones de la drag queen Kevin Aviance y Hedwig y Angry Inch los coguionistas John Cameron Mitchell y Stephen Trask.
El segundo momento de silencio tuvo lugar a las 2 p. m., en honor a aquellos a quienes se les ha truncado la vida, especialmente a las mujeres trans de color y víctimas de la brutalidad policial y el encarcelamiento, la violencia armada y la falta de acceso a vivienda y atención médica.
Olympia Perez y Sasha Alexander de Black Trans Media destacaron la importancia de apoyar financieramente a las personas trans negras y marrones. Mientras la lluvia comenzaba a caer de la nada, Pérez dijo: Si no supieras lo poderosas que son las mujeres trans negras, mira el espíritu, mira el cielo, invocando a Marsha P. Johnson por su nombre.
Un grupo de seguidores de Chelsea Manning leyó un comunicado en su nombre. Estamos aquí porque sabemos que no debería haber orgullo para algunos de nosotros sin liberación para todos nosotros, decía el comunicado. La activista por la discapacidad queer Lydia X.Z. Brown dirigió su discurso pidiendo a la multitud que repitiera el estribillo, Este es un espacio de resistencia. Ningún policía nos protegerá, en respuesta a la fuerte presencia policial en las afueras de la manifestación. Blair Imani, activista y embajadora de Musulmanes por valores progresistas , habló sobre la importancia de la validación para las personas queer de fe. No eres un pecador, dijo Imani. No eres defectuoso. No eres un problema.
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El sol brilló una vez más en Great Lawn, donde a las 4:30 p. m. algunos manifestantes habían estado fuera durante casi nueve horas, caminando al menos cuatro millas bajo el calor. Tee Franklin, escritora del cómic Bingo Love, asistió al mitin con su hija; ambas mujeres se identifican como queer. No iba a aprender nada en la otra marcha, dijo Franklin, quien quería enseñarle a su hija más sobre la historia queer a la luz del gran aniversario de este año. Esto es algo que necesito que mi hija aprenda. No se trata solo de las corporaciones y las banderas del arcoíris... No les importamos una mierda. Y que se jodan los policías también, añadió.
Para muchos participantes, la Marcha de Liberación Queer fue sobre el despertar del espíritu de resistencia queer, como dijo Barrett. La organizadora citó las muertes de mujeres trans negras en 2019, incluidas Muhlaysia Booker y Layleen Polanco Xtravaganza, como parte de por qué la resistencia es tan imperativa en este momento.
Simplemente creo que si no puedes tomarte cinco horas de tu extremadamente largo fin de semana del Orgullo Mundial 50 para marchar en la rebelión espiritual por esas personas, entonces no lo estás haciendo bien, dijo Barrett. Eso no es por lo que han estado luchando nuestros antepasados estos últimos 50 años, eso no es lo que habría encarnado Marsha P., eso no es lo que habría encarnado Sylvia Rivera. No quiero hablar por esas personas, pero creo en lo más profundo de mi corazón si estuvieran vivos hoy, estarían marchando con nosotros.