6 momentos importantes en la historia queer MÁS ALLÁ de los disturbios de Stonewall

Durante el Mes del Orgullo, honramos a Pride's orígenes radicales en el Stonewall Inn en 1969. Pero lo que no escuchamos a menudo son las otras acciones políticas y levantamientos que han hecho avanzar el movimiento por los derechos LGBTQ+ desde la década de 1920 hasta la actualidad. En este video (transcripción a continuación), nuestro queero billy portero nos lleva a través de la historia LGBTQ+ que no recibe suficiente reconocimiento general y nos recuerda apreciar nuestros legados queer mientras luchamos por nuestro futuro colectivo queer.

Estás familiarizado con Stonewall , por supuesto, pero ¿qué pasa con los movimientos activistas a lo largo de la historia que no han recibido tanta atención? Las acciones políticas queer innovadoras han sido una parte activa de la historia moderna, con un valor de casi 50 años antes de ese fatídico día en 1969. Hoy, antes de las celebraciones del Orgullo Gay de este mes, echaremos un vistazo a algunas de las políticas más oscuras. acciones que también han cambiado el curso de la historia queer.

Década de 1920: La Sociedad para los Derechos Humanos

Cuando el soldado del ejército de EE. UU. Henry Gerber estuvo estacionado en Alemania de 1920 a 1923, vio el surgimiento de organizaciones homófilas, como se llamaba una vez a los grupos de derechos de los homosexuales. Gerber se inspiró en el trabajo del Dr. Magnus Hirschfeld, fundador del Comité Científico-Humanitario, una organización dedicada a derogar los fallos anti-homosexuales de Alemania. Gerber creía que también debería haber una organización como esta en Estados Unidos y, al regresar a Chicago en 1924, se dedicó a desarrollar una. El grupo se reunió en diciembre de 1924 como la Sociedad por los Derechos Humanos, la primera organización de derechos de los homosexuales en Estados Unidos. Produjeron el primer boletín sobre los derechos de los homosexuales en el país, llamado Libertad y Amistad. Poco después de que se difundiera el boletín, la policía allanó la casa de Gerber. Fue arrestado, sus papeles fueron confiscados, perdió su trabajo y los ahorros de toda su vida. La Sociedad se vino abajo. Más tarde, Gerber se mudó a la ciudad de Nueva York y comenzó a escribir obras activistas nuevamente, esta vez bajo el seudónimo de Parisex. Continuó su activismo hasta su muerte en la década de 1970.

1950: La Sociedad Mattachine

La Sociedad Mattachine fue formada a principios de la década de 1950 por Harry Hay. Comenzó en el sur de California, pero se extendió rápidamente por todo el estado y el país, brindando un espacio para que gays y lesbianas se reúnan y discutan sus experiencias como homosexuales. Este fue un concepto radical en un momento en que pocos estadounidenses salían y en algunos lugares era ilegal que los homosexuales se reunieran. La organización continuaría declarando que los homosexuales eran una minoría oprimida, que el desarrollo de una comunidad era esencial para superar la opresión y que era necesario derogar la legislación contra los homosexuales en los EE. UU. Sin embargo, en 1953, los ideales radicales del grupo se cambiaron por otros más acomodaticios, que establecían que los homosexuales debían adaptarse, no combatir, los estilos de vida heterosexuales para obtener la igualdad. Los historiadores de hoy discuten sobre la efectividad de la organización después de esto, citando que floreció y ayudó a hacer cambios en la legislación, o que la membresía disminuyó, lo que llevó a la ineficiencia. Los Mattachines se disolvieron a fines de la década de 1960, cuando el activismo por los derechos de los homosexuales se volvió más agresivo.

Década de 1950: Las hijas de Bilitis

Las Hijas de Bilitis se formaron en 1955 en San Francisco por Phyllis Lyon y Del Martin. Lleva el nombre del poeta Pierre Louÿs las canciones de bilitis, en el que se decía que Bilitis era una amante del poeta griego Safo. Las Hijas de Bilitis fue una de las primeras organizaciones lésbicas jamás establecidas en los capítulos de EE. UU. repartidos por todo el país e incluso en Australia a medida que avanzaban los años 50. Originalmente reunido como un lugar de encuentro para lesbianas, el grupo también realizó foros públicos para enseñar a las personas sobre la homosexualidad y brindó apoyo a lesbianas solteras y casadas, así como a madres lesbianas. El grupo finalmente evolucionó para promover los derechos de las lesbianas y la política feminista lesbiana. Las Hijas de Bilitis cerraron a principios de la década de 1970, pero son conocidas por su compromiso de fomentar el entendimiento dentro y fuera de la comunidad lésbica y por establecer un ejemplo exitoso para innumerables organizaciones de lesbianas en el futuro.

Década de 1960: Disturbios en la cafetería de Compton

El motín en la cafetería de Gene Compton en el barrio Tenderloin de San Francisco ocurrió en agosto de 1966. Un policía agarró a una drag queen en un intento de arrestarla y ella le arrojó una taza de café en la cara. Un motín comenzó casi de inmediato, con ventanas de vidrio rotas por azucareros arrojados, mesas volteadas y cubiertos arrojados. Estos clientes de Compton en particular ya habían tenido suficiente. Tampoco fue sin provocación: los policías habían estado arrestando a drag queens, estafadores homosexuales y mujeres transgénero en el restaurante abierto las 24 horas regularmente por travestirse, por obstruir la acera, por cualquier motivo que pudieran encontrar para encarcelarlos. . No ayudó que los dueños de Compton prefirieran que las reinas, los buscavidas y las mujeres trans se fueran y llamarían a la policía para que las sacaran. Después del incidente, el restaurante prohibió a las mujeres trans y la comunidad mayoritariamente queer de Tenderloin se rebeló, hizo piquetes en el establecimiento y rompió sus nuevas ventanas. El motín de Compton no recibió cobertura alguna en ninguna de las publicaciones de San Francisco, pero hoy es reconocido por su importancia como uno de los primeros levantamientos queer contra la brutalidad policial.

Década de 1970: Las hermanas de la indulgencia perpetua

Las Hermanas de la Indulgencia Perpetua surgieron por primera vez en 1979 cuando cuatro hombres homosexuales aburridos de la monotonía del distrito Castro de San Francisco se pusieron hábitos de monjas jubiladas. Al darse cuenta de que su presencia podía traer alegría e iniciar un cambio social, formaron una orden de monjas queer, Las Hermanas de la Perpetua Indulgencia.

Hoy, vistiendo versiones drag de los hábitos de las monjas, llaman la atención sobre la discriminación queer y la hipocresía religiosa, promueven el sexo seguro y educan contra los efectos peligrosos del uso de drogas, mientras recaudan dinero para el SIDA, LGBTQ+ y causas relacionadas con la comunidad. Desde entonces, los capítulos se han expandido por todo el mundo.

Década de 1970: Revolucionarios de acción de travestis callejeros (STAR)

Street Travestite Action Revolutionaries, o STAR, fue organizado por íconos históricos queer y autodenominadas drag queens Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera. Ambos habían estado presentes en Stonewall y activos en el GLF, y decidieron organizar a jóvenes trans sin hogar, drag queens, trabajadoras sexuales, inmigrantes y personas de bajos ingresos en Nueva York. Rivera y Johnson no tenían hogar y vieron a STAR como una forma de ayudar y brindar refugio a las personas que conocían como sus hijos. Compraron un edificio, lo arreglaron, dieron cobijo y ropa a la gente que pasaba. STAR creció desde Nueva York hasta Chicago, California e incluso Inglaterra y duró aproximadamente tres años antes de cerrar.

Si bien los disturbios en Stonewall son, por supuesto, importantes , su historia comienza décadas antes y continúa hoy. Gracias a personas como Henry Gerber, Phyllis Lyon, Sylvia Rivera, Larry Kramer y muchos otros, el activismo queer todavía tiene una voz fuerte y contundente dentro y fuera de la comunidad. Le debemos mucho a su legado. Continuaremos hablando en honor a los avances que hicieron por nosotros y las vidas que esperamos cambiar en el futuro.

Ilustrado por Amit Greenberg.