Estimados hombres homosexuales blancos, Black Panther no se trata de ustedes

Inclinemos nuestros rostros y agradezcamos a Beyoncé, la franquicia de superhéroes negros más exitosa desde Espada es aquí.



Pantera negra llegó a los cines el pasado fin de semana, rompiendo récords de taquilla con una hermosa, perspicaz y elegante oda a la negrura. Como la primera película de una serie que crea una franquicia, tenía mucho que cubrir, desde presentar la majestuosidad, las tradiciones y la historia de Wakanda, la nación africana ficticia donde se desarrolla la película, hasta establecer la historia de fondo de nuestro héroe, T'Challa, dentro del canon existente de Marvel. Y con tanto trabajo por hacer, fue asombroso lo que la película pudo lograr en solo 135 minutos.

Es una película que representa un triunfo para los espectadores negros, homosexuales o heterosexuales, un momento de visibilidad sin control que hizo que muchos espectadores se sintieran empoderados y representados de manera profunda. Y como hombre gay negro y latino, siento un inmenso orgullo por lo que ha logrado esta película. Habiendo vivido la lucha que es la falta de visibilidad para personas como yo, es refrescante ver a Blackness celebrado de esta manera. Es refrescante ver a los negros al mando de una estructura de poder no colonizada, como los habitantes de Wakanda en la película. Es refrescante ver a los negros ser los héroes de una historia por sí mismos. Es refrescante ver ejemplos de aliados blancos efectivos en la pantalla, donde, con suerte, pueden llegar a quienes más los necesitan.



Pero es hora de un control de la realidad. Las personas de color que vieron este festín cinematográfico exaltante y descaradamente negro sabían que se acercaba el Black-lash. Rara vez, si acaso, podemos tener o celebrar algo como negros sin que los blancos se molesten y sientan la necesidad de insertarse en nuestras narrativas. La reciente explosión en la visibilidad y el poder de las personas de color representa un importante cambio de paradigma cultural, uno al que los blancos se están aferrando en los márgenes. Y la respuesta a Pantera negra lo ha dejado muy claro: de los racistas que reclamado falsamente fueron atacados y reprendidos en proyecciones para el montón de críticos conservadores que estaban en armas porque una película negra sin disculpas podría ser tan exitosa, los eventos de esta semana demostraron que una película tan hermosa y alegre no se levantaría en silencio. La comunidad LGBTQ+ no ha sido diferente; esta semana LGBTQ+ publicaciones y varias personas queer en línea han encontrado problemas con la percepción lavado recto y/o borrado raro del personaje Ayo, que es canónicamente queer en los cómics.



La reacción se refiere a una escena, cortada de la versión teatral de la película, en la que los detractores afirman que Ayo, una mujer negra queer, le dirigió una mirada coqueta después de un baile ritual al personaje Okoye (que es heterosexual y está casado). Esta escena cortada, según los detractores, tenía la intención de presentar contextualmente a Ayo como queer, y ese corte, para tomarlo de las reacciones que circularon en línea durante la semana pasada, pareció doler.

Pero este tipo de representación superficial no es el mejor tipo de representación queer en primer lugar. Se podría decir que la escena propuesta se parece más a queerbaiting, ya que sería un personaje queer deseando a uno heterosexual, y promueve el estereotipo obsoleto y aburrido de que las personas LGBTQ+ están constantemente deseando o enamorándose de sus contrapartes heterosexuales, estereotipos que son los línea de base de muchas creencias homofóbicas.

Nos merecemos algo mejor que eso. Deberíamos exigir algo mejor que eso. Si Ayo estaba destinada a ser queer en esta película, se merecería una novia y una historia completamente desarrolladas. Tratar los fragmentos de mesa de la representación queer como un plato principal solo incentiva a los directores y cineastas a hacer lo mínimo para satisfacer nuestra necesidad de ser vistos y contar nuestras historias.



El público blanco podría aprender algo de Everett, el aliado blanco interpretado por Martin Freeman en la película. Se mantuvo fuera del camino de los negros, escuchó lo que tenían que decir y intervino solo cuando era apropiado. Aceptó tomar y vivir con decisiones que no lo beneficiaron de ninguna manera. Pero al organizar un levantamiento al estilo de Marvel e insistir en el fracaso de los cineastas para ejecutar una historia de la manera que esperaban, los críticos queer han desenterrado una lata de gusanos para que la gente de color queer la aborde, poniéndonos en la posición de tener que abordar la reacción homofóbica desde dentro de nuestra propia comunidad . De esa manera, su indignación funcionó para proteger la supremacía blanca, obligándonos a criticar una celebración de nuestra identidad negra.

Para crédito de los escritores, Ayo no recibió novio; en la película, su sexualidad simplemente no se abordó. A pesar de eso, el hashtag #LetAyoTenerUNANovia fue creado, y los miembros de la Liga de la Justicia de Representación Queer enviaron un faro de socorro para pelear la buena batalla por representaciones auténticas de personajes queer, sin pensar si esto podría ocurrir a expensas de las personas de color queer, ya que a menudo tiene antes . Sin embargo, el giro en esta narrativa heroica es que estos críticos no quieren justicia; solo quieren criticar a Blackness.

En lugar de pedirle a Marvel que produjera una película con un protagonista de superhéroe LGBTQ+ (algo que absolutamente necesitamos), como Northstar, Wiccan o Iceman, los críticos se rebelaron contra la historia de este personaje secundario. Es un mal aspecto. Nadie argumentaría en contra del hecho de que debería haber una representación LGBTQ+ en el universo Marvel. Después de ver la forma en que la representación de gran presupuesto impactó a las comunidades negras a través de Pantera negra , puede estar seguro de que QPOC quiere esa representación para nuestros hermanos LGBTQ+, así como para todas las demás comunidades marginadas.

Dicho esto, debemos tener en cuenta que a veces es mejor no hacer todo a la vez. No es necesariamente borrado para Pantera negra Los cineastas de dejar la sexualidad de Ayo sin abordar, especialmente porque esta es la primera película de una franquicia y Ayo tiene pocas líneas en la película en primer lugar. Y ciertamente no es un lavado directo. ¿Puedes estar decepcionado? Seguro. Pero dejemos caer las horquillas y pongamos el listón más alto.



Entiendo que los críticos solo quieren sentirse vistos. Pero Pantera negra es una película revolucionaria, y eso no les da una invitación abierta para exigir que luche sus batallas por ellos también. Si bien los movimientos de liberación LGBTQ+ y negros tienen algunos temas y características que se superponen, los negros no son simples mulas para llevar la liberación de otras minorías hasta la meta. Especialmente dado que en otras comunidades minoritarias, incluidas las comunidades LGBTQ+, asiáticas y latinas, ser negro a menudo se ridiculiza y devalúa. Es cierto que ninguno de nosotros está liberado a menos que todos lo estemos, pero deja de intentar poner plomo en los zapatos de los negros porque crees que están ganando la carrera. No es una buena alianza. Estamos todos juntos en esto.

En nuestro momento cultural actual, las personas queer están lejos de no estar representadas. Se pueden ver personajes queer en Modern Family, Will & Grace, Scandal, Queer Eye for the Straight Guy, Ellen, How To Get Away With Murder, American Crime Story: Assassination of Gianni Versace , casi todo lo demás que hace Ryan Murphy, y un montón de importantes películas gay, como Llámame por tu nombre . Hay una historia de superhéroe femenina QPOC que se transmite actualmente en Relámpago negro que sea dinámico y honesto; si desea apoyar nuestra representación, mire eso y apóyenos dentro de nuestra propia comunidad.

La representación de QPOC es increíblemente importante en todos los niveles. No solo entiendo ese sentimiento, creo en él, porque lo vivo todos los días. Ser negro y gay es vivir en la cúspide de una intersección que es difícil de manejar, porque esas dos identidades no siempre se cruzan de la manera más amistosa. Vivir allí significa a veces divorciar esas identidades entre sí, para celebrar una sobre la otra por un momento. Es gestionar y reconocer que esas dos luchas se encuentran en diferentes etapas de progreso en nuestro mundo actual. Queremos que la sexualidad de Ayo también se aborde en esta franquicia, pero merecemos algo mejor que una mirada coqueta arbitraria y endeble. Nos merecemos una relación queer que sea dinámica y tenga la profundidad que se merece. Esta crítica puede ser válida en aspectos menores, pero es tan prematura que es difícil ver algo más allá de su intento de quitarle el brillo que pueda a la experiencia y representación de los negros.



Condicionalmente tuyo,
Felipe Enrique

Felipe Enrique es escritora, comediante, defensora e intérprete en la ciudad de Nueva York. Su escritura se puede ver en varias publicaciones, incluyendo moda adolescente y Pequeño. Presenta un programa de variedades de comedia LGBTQ semanal The Tea Party en el vecindario Hell's Kitchen de Manhattan.