Cómo el yoga me ayudó a comprender mi rareza

Desde que tengo memoria, me he sentido igualmente masculino y femenino. Cuando era niño, mi mejor amigo y yo siempre jugábamos a disfrazarnos, representando los diversos cuentos de hadas de los que estábamos enamorados. Ella y yo alternaríamos quién hacía el papel de caballero y quién de princesa, quién salvaba a quién de cualquier fuerza malévola que conjuráramos en nuestras mentes. No podía articular por qué me hacía feliz ocupar estos dos espacios, porque en el medio oeste de Estados Unidos a principios de los 90, ese idioma no era accesible para mí.

Alrededor de los 12 años, mis compañeros de clase y yo fuimos separados en escuelas intermedias por género. Al igual que los tiburones que huelen la sangre en el agua, los niños de esa edad son viciosos cuando sienten que alguien es un poco diferente. Cualquier cosa que se pareciera a un comportamiento femenino fue recibido con intimidación e ira. Estaba cortado de un lado completo de mí mismo, sin las palabras para articular ese dolor. Como muchos de nosotros, gente queer, sabemos, ese tipo de intimidación en un momento tan formativo crea cicatrices psíquicas profundas, que permanecen con nosotros. Mi feminidad se vinculó con la vergüenza, una conexión que ha resurgido numerosas veces en mi vida y que afectó muchas de mis relaciones románticas.

Después de mudarme a la ciudad de Nueva York cuando tenía poco más de 20 años, encontré un hogar en la industria de la moda, lo que me ayudó a experimentar con presentaciones estéticas de género. Dejé que mi cabello creciera largo. Me dejé barba. Usé faldas hechas para hombres (gracias, Ricardo Tisci ). A medida que la conversación en torno a la fluidez de género y la inconformidad comenzó a tomar forma en nuestra cultura, comencé a sentirme cada vez más comprendida en un nivel superficial. Solo había un problema: no tenía una solución espiritual comparable. Si bien todavía me sentía conectado con mi fe y mi propio concepto de Dios, no tenía una práctica o estructura de creencias que reconociera la comprensión que había desarrollado sobre mi identidad.

Como un medio para navegar en un mundo cada vez más confuso, comencé a hacer yoga. Principalmente, lo hice para mantenerme en forma y reducir los niveles de estrés, que eran bastante altos gracias a mi trabajo como editora de una revista. Un Vinyasa de una hora me hizo sentir mejor, pero eso fue lo más profundo que llegó a mi comprensión de la práctica, hasta que una larga serie de eventos que incluyeron la elección presidencial, una ceremonia de Cacao con un chamán guatemalteco y una conversación con Stevie Nicks me llevaron. que deje dicho trabajo para hacer una formación intensiva y convertirme en profesora de yoga.

Mi formación fue en Hatha yoga, que, si practicas en Occidente, es probable que sea lo que estás practicando. Si bien hay casi tantas traducciones de la palabra sánscrita yoga como hay escuelas de práctica, la más común es Unión . Hatha tradicionalmente significa físico, como en el medio por el cual encontramos dicha unión (a través de la práctica física usando las Asanas o poses). Como aprendería, Hatha también se interpreta a veces como sol-luna (Ha que significa sol y tha que significa luna). El yoga, entonces, está logrando el equilibrio entre todas nuestras llamadas fuerzas opuestas, incluidas las masculinas y femeninas. Es por eso que todo en el yoga se enseña alternando entre los dos lados del cuerpo, el derecho asociado con el sol (energía masculina) y el izquierdo vinculado con la luna (energía femenina).

Sin saberlo, ya estaba participando en un sistema de creencias que confirmaba los entendimientos que tenía sobre mí mismo, entendimientos que la sociedad había intentado distorsionar.

Sí, en la filosofía yóguica se entiende que todos los seres poseen ambos tipos de energía. La energía de Shiva representa la conciencia masculina y estática, y Shakti representa la conciencia femenina y dinámica; en otras palabras, Shiva es la idea y Shakti es la energía que da vida a esa idea. Independientemente del cuerpo en el que nazcamos en esta vida, necesitamos acceder a ambas energías para alcanzar nuestro máximo potencial. Se dice que Shakti existe como una serpiente enroscada de energía (Kundalini) en la base de la columna vertebral (el primer chakra o centro de energía). A través de diversas actividades físicas y mentales (Asana, ejercicios de respiración y meditación), engatusamos su energía por la columna vertebral a través de Ida y Pingala nadis (los canales femenino y masculino), que se cruzan en cada chakra hasta la coronilla. (el séptimo chakra), donde Shakti se fusiona con Shiva y encontramos la unión (también conocido como ese momento de iluminación o felicidad que puedes haber experimentado durante Savasana). Es una encarnación literal, física y espiritual de la idea de que necesitamos nuestras cualidades tanto masculinas como femeninas.

A menudo me pregunto cómo habría sido mi vida si alguien me hubiera explicado este concepto cuando era niño, en lugar de que la sociedad me dijera qué tipo de niño debía ser. ¿Qué pasaría si en lugar de aprender sobre Adán y Eva en la iglesia, hubiera estado cantando sobre Hare y Krishna? (Hare es otro nombre para Radha, la forma femenina de la deidad masculina hindú Krishna; cantar los nombres de ambos es una celebración de la dualidad en todos los seres). ¿Qué pasaría si hubiera aprendido que mi naturaleza dual no era algo de lo que avergonzarse? de, sino que era divino? Para empezar, no habría tenido que crear un abismo entre mi sexualidad y mi espiritualidad. No habría pasado innumerables primeras citas con otros hombres homosexuales intentando promulgar algún paradigma de masculinidad por miedo a ser rechazado, y tal vez no habría rechazado a otros por no cumplir con el mismo estándar. Tal vez hubiera crecido más como mi pareja, que no tiene diferencias de género.

Es importante tener en cuenta que, si bien el yoga proviene principalmente del hinduismo, tiene raíces en muchas otras religiones, incluidos el budismo y el jainismo, y por lo tanto puede entenderse más como una práctica mística o filosófica. Como lo explicó Sri Swami Satchidananda, La verdad es una, los caminos son muchos, un principio que ha sido adoptado por muchos de los padres fundadores del yoga moderno que fueron responsables de llevar la práctica a Occidente en el siglo XX. Ahora, se ha convertido en un fenómeno; en 2016, un estudio por Yoga Alliance y Yoga Journal descubrió que había 36 millones de practicantes solo en los EE. UU., casi el doble de lo que era en 2012. ¿Es una coincidencia, entonces, que este aumento dramático de una práctica espiritual que reconoce el género como una energía universal? independiente del cuerpo físico ha ocurrido junto con el comienzo de una devolución cultural de polaridades y construcciones de género del viejo mundo? Me atrevería a decir que todo esto está relacionado con un despertar de la conciencia, y el mismo despertar que hemos visto surgir en otros aspectos de nuestra cultura últimamente.

Profundizar en la práctica dejó en claro por qué me había atraído en primer lugar. Sin saberlo, ya estaba participando en un sistema de creencias que confirmaba los entendimientos que tenía sobre mí mismo, entendimientos que la sociedad había intentado distorsionar. Como dijo recientemente uno de mis profesores, el yoga es la práctica de deshacer. Es desaprender lo que nos han dicho, sobre nosotros mismos, nuestros cuerpos y nuestro lugar en todo esto, para que podamos honrar nuestra propia verdad y recordar que todos somos divinos. Si eso no es raro, no sé qué es.

Guillermo Defebaugh es una escritora de cultura y bienestar y profesora de yoga que vive en la ciudad de Nueva York. Actualmente es el editor senior de funciones en El oficial de EE. UU. y enseña en Laughing Lotus Yoga Center.