Estoy construyendo contranarrativas: asiáticoamericanos LGBTQ+ sobre cómo están procesando el racismo durante el coronavirus
Se han perpetrado innumerables actos de racismo contra los asiáticos en todo el mundo a raíz del COVID-19. Les pedimos a los asiático-estadounidenses queer que describieran lo que han experimentado y cómo se están uniendo a raíz de la pandemia.
Este abril, cuando encontré 'Fuck off gooks' pintado con aerosol en una acera cerca de mi apartamento en San Francisco, no sentí conmoción, consternación ni decepción.
Me sentí exhausto.
COVID-19 ya había transformado la vida tal como la conocemos. Antes de que llegara el coronavirus, yo era un animador de alto ritmo y bullicioso. drag performer y escritor . Cuando San Francisco anunció su orden de quedarse en casa a mediados de marzo, redujo mi vida a un ritmo de caracol.
no me lo estaba tomando bien Usé la misma camiseta XXL durante cinco días seguidos. Dejé que Netflix cambiara mi ritmo circadiano. Oscilaba entre un estupor apático, reuniones de Zoom y rumiar sobre la muerte de personas, el colapso de la economía y el inminente declive del mundo. Yo estaba de mal humor.
Fue en este estado que aprendí acerca de la Detener el programa de odio AAPI : una colaboración entre
El Consejo de Política y Planificación del Pacífico Asiático, Chinese for Affirmative Action y el Departamento de Estudios Asiáticos Americanos de la Universidad Estatal de San Francisco para rastrear incidentes de odio basados en la raza como resultado de COVID-19. El esfuerzo anunciado esta semana que desde su lanzamiento el 19 de marzo, se han denunciado más de 1700 delitos de odio contra los asiáticos en los EE. UU.
Las transgresiones incluyen intento de apuñalamiento, ataques de ácido , siendo escupido y arrojado con huevos , agresiones , y hospitalizaciones por conmociones cerebrales , todo mientras los estadounidenses compran un récord número de armas. Esto ocurre mientras los estadounidenses de origen asiático siguen estando sobrerrepresentados en atención médica de primera línea trabajadores y dirigir los equipos de investigación médica trabajando incansablemente para crear una vacuna. Esto ocurre mientras Trump se refiere al COVID-19 como el virus chino, y el gobierno federal no hace nada .
Lo que me agotó fue no escuchar sobre los incidentes en sí. Fue el estado de hipervigilancia al que me lanzaron: caminar por la calle y preocuparme de si el hombre que caminaba hacia mí albergaba animosidad racial. Tener mucho cuidado de no chocar con alguien en la tienda de comestibles por temor a la violencia fuera de lugar. Hablando en voz baja, pisando a la ligera y tratando de volverme invisible en un momento en que estaba hecho para ser todo lo contrario.
Así como había ocultado mi homosexualidad cuando era adolescente, una vez más sentí la presión insoportable de ocultar un aspecto esencial de mí mismo para sobrevivir.
Dejé de ir al supermercado. Afortunadamente, mi socio (no asiático), TJ, se ofreció a recogernos la compra mientras yo ayudaba de otras maneras. Nuestro tiempo juntos ha sido transformador.
El momento que se destaca es cuando TJ simplemente afirmó que el racismo anti-asiático existe en los EE. UU. Esto puede sonar tonto. No es. La mayoría de la gente piensa que no existe, que ha terminado o que no merece atención porque es terciario del racismo sistémico contra las personas negras y latinas en este país. Acordamos que el racismo anti-asiático es menos severo que el racismo anti-negro. Aún así, existe.
Cuando menciono incidentes racistas, la gente suele responder: ¿En serio? ¿Donde estaba esto? ¿¿En San Francisco?? Sé que estas son palabras de preocupación. Aún así, aterrizan como una pregunta: ¿Esto De Verdad ¿ocurrir? Es como si estuvieran preguntando, Es racismo anti-asiático. .. real?
La afirmación de TJ aterrizó de manera diferente. Me sentí confiable e incuestionable. Esto me permitió moverme a través de lo que estaba sintiendo. Gané confianza en lo que sentía. Gané determinación.
Me conecté con otros homosexuales y estadounidenses de origen asiático en mi empresa para escribir una carta para toda la empresa sobre el peligro y la historia de confundir a los estadounidenses de origen asiático con la enfermedad . Mientras colaboraba en la pieza, sentí algo que no había experimentado en mucho tiempo.
Sentí energía.
Así que contacté a otros asiático-estadounidenses queer y trans para conocer sus experiencias de procesamiento y curación del racismo y los crímenes de odio. Al hacerlo, esperaba encontrar los mismos sentimientos. En realidad, sus reacciones abarcaron un amplio espectro y sus métodos de afrontamiento fueron variados y únicos.
Tomas recuperandoseJulio Guerra, Madrid, Spain
Tomas Siú
Thomas Siu, un profesor chino-estadounidense queer de 29 años que vive en Madrid, no recuerda mucho sobre la noche del ataque. A principios de marzo, caminaba hacia su casa cuando dos o tres hombres le gritaron algo sobre el coronavirus. Estaba harto de los comentarios, así que les dije que se callaran y se alejaran de mí, dice Thomas.
A partir de ahí, su memoria se volvió negra. Un testigo dijo que me empujaron. Golpeé mi cabeza contra el suelo. Había sangre. Desperté en el hospital 36 horas después con una hemorragia cerebral.
Sin embargo, en lugar de agotamiento o ansiedad, Thomas experimentó una paz inesperada.
Algo que me tomó mucho tiempo aceptar es que no importa lo que haga, algunas personas siempre me juzgarán por mi apariencia. Especialmente en la comunidad queer. Siempre vi eso como algo contra lo que trabajar: voy a estudiar y hacer ejercicio todos los días para que la gente vea quién soy, además de ser asiático-estadounidense. He aceptado que algunas personas no verán quién eres por dentro. Tengo menos necesidad de validación ahora. Más confianza en ser asiático-americano. Es un pequeño paso adelante.
Después de recibir 30 grapas en la herida de su cabeza y pasar tres días más en el hospital, Thomas fue dado de alta, aún sin ningún recuerdo del encuentro. Los perpetradores nunca fueron identificados.
Desde que regresó a casa del hospital, Thomas se esfuerza por conectarse más con su equipo de rugby queer, su coro y las comunidades asiáticas americanas queer. Llegar requiere compromiso, especialmente durante la cuarentena. Pero he aprendido a atesorar [mi comunidad]. Antes lo daba por hecho, dice. Ha sido más consciente de controlar a sus seres queridos, dice, y me anima a hacer lo mismo. Estoy ofreciendo apoyo a las personas, incluso si dicen que no lo necesitan. Incluso eso es una contribución positiva.
Betsy surfeandoBetsy Lee, Honolulú, HI
Betsy Lee
La preocupación por los crímenes de odio es diferente para Betsy Lee, una abogada y surfista coreana queer, transnacional y transracialmente adoptada de 30 años que vive en Honolulu, la ciudad de EE. UU. con el porcentaje más alto de residentes asiático-estadounidenses.
No he experimentado ningún racismo relacionado con COVID en Hawái, dice Betsy. Pero de regreso en tierra firme, mi hermano Ben tiene miedo de abrir la puerta. Ben todavía reside en la ciudad natal de Betsy en la zona rural de Minnesota, donde sus amigos asiático-estadounidenses han sido escupidos y han dejado notas amenazantes en sus puertas desde que comenzó la pandemia.
Para los adoptados coreanos, estamos preparados para estar separados unos de otros, dice Betsy. Estar separados es una encarnación de la alienación que a veces sentimos emocionalmente. No poder tomar su mano y decir 'Estoy aquí'. Es difícil estar 'aquí' para él.
Betsy calma a su hermano a través de prácticas de atención plena. Le mando fotos de comida. Pregúntale qué está comiendo. Devolver las cosas a nuestros cuerpos: probar, apreciar, oler.
En cuanto a calmar sus propias ansiedades, Betsy se encuentra experimentando la naturaleza.
Estoy tan agradecida de simplemente sentarme en el agua. Tengo amigos en rascacielos de Nueva York que no pueden hacer eso. Estamos hechos del planeta. Si no lo tocamos de vez en cuando, nos separaremos de nosotros mismos. A eso se refiere Kama'aina.
Instalación de arte de Vo VoVo Vo, Portland, Oregón
vo vo
Incluso cuando hablaban del taxista que les gritó que se fueran a casa, vo vo , un defensor de personas sin hogar vietnamita transmasculino no binario en Portland, Oregón, parecía totalmente indiferente.
Estoy acostumbrado, me dicen. Viví en Australia durante una época realmente anti-asiática. La gente me seguía a casa, atacaba nuestro auto y buzón, y trataba de quemar cosas. Me han golpeado por ser asiático. La gente está profundamente ofendida por nuestra existencia. Simplemente toma diferentes formas en diferentes momentos.
Vale la pena señalar que volver a casa es un pedido complejo para Vo Vo, como un indocumentado que ha esperado 30 años para obtener la ciudadanía estadounidense. Su última ceremonia de ciudadanía, donde recibirían sus papeles, estaba programada para el 24 de marzo de este año. La ceremonia fue cancelada debido al COVID-19. Como tal, se les ha negado la ciudadanía estadounidense.
Es un poco poético, dice Vo Vo. Toda mi vida me dijeron que lo conseguiría, desde que tenía 10, 15 años, y ahora... simplemente se ha ido.
Desde que se canceló su ceremonia, Vo Vo dice que se han centrado en la alegría y en pasar tiempo con su perro. Pero quizás lo que más les entusiasma es completar una instalación de arte en su patio trasero.
Ha sido un ejercicio de tomar espacio y expandirse, dice Vo Vo. Normalmente no me expando. Me contrato porque soy asiático. He pasado toda mi vida disculpándome por mí mismo. Este soy yo ocupando el espacio físico que normalmente ocupan los blancos. Estoy construyendo contranarrativas. Estoy aquí.
Al igual que nuestras comunidades, nuestras respuestas han sido creativas y complejas. Pero a través de la conexión entre nosotros, cada uno de nosotros ha encontrado una renovada sensación de energía para continuar.
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