Soy tan trans cuando enciendo mi lámpara

Hoy me desperté, paseé a mi pitbull, preparé café, me senté en mi escritorio y encendí mi lámpara transgénero.

Verás, simplemente todo lo que hago es transgénero, porque soy transgénero. Mi lámpara puede parecer normal para cualquier demonio cis que lea este ensayo, pero de hecho es una lámpara trans, no porque sea una de esas lámparas arquitectónicas flexibles (ella está rara estando erguida), sino porque yo, una persona trans, la enciendo. y fuera todos los días.

Soy tan trans cuando enciendo mi lámpara

¿No sabes? ¡Todo puede ser trans ahora! Al menos esa es la impresión que tengo de las redes sociales, que para mí, como para muchas personas trans y queer, es mi método principal para interactuar con otros miembros de Alphabet Mafia, especialmente últimamente.

No he estado en un bar gay en más de un año, no he visto un espectáculo de drag en eones, no he protestado con mis hermanas en las calles desde... bueno, ni siquiera puedo recordar la última vez que fui a un protesta trans. (¿2018, tal vez?)

Mientras tanto, Twitter me ha estado informando de todas las cosas que son queer y trans ahora, pero ha sido difícil mantenerse al día. Café helado es extremadamente gay , obviamente. Hay un hombre adulto completo con una cuenta completa de TikTok dedicado a explicar cómo todo — conduciendo gravemente, siendo molesto , amoroso plantas — es gay, como si estos rasgos tan comunes fueran competencia exclusiva de una sola orientación sexual. (Aparentemente todo es gay excepto dos hombres teniendo sexo).

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Mucha gente no sabe esto, pero el Pinch de once del océano es lesbiana, una tweet eliminado desde entonces de una gran corporación lee , refiriéndose a un dispositivo ficticio que interfiere con los circuitos cercanos. The Pinch es una perra silenciosa, sigilosa y astuta que, cuando se activa, corta la electricidad en todo Las Vegas durante 30 segundos. Su poder. Su mente. ¿Qué?...

También, barras de limón. son bisexuales .

Y luego está la iluminación bisexual, que una persona en un sitio web de noticias muy elegante llamado BBC decidió que era un dispositivo visual de empoderamiento. Todavía tengo que conocer a un bisexual que se sienta empoderado por esta iluminación, pero estoy seguro de que existen. Y, por supuesto, está la representación de T4T, que no es T4T en absoluto, sino sobre todo de personas ( incluso yo mismo ) tuiteando sobre cómo cualquier hombre bajo y mujer alta u objeto bajo y objeto alto es una pareja trans (ver aquí , aquí , aquí , aquí , aquí ).

Estamos sentados en nuestras casas, miserables, aislados unos de otros, tratando de sobrevivir a una pandemia y viendo cómo la cultura LGBTQ+, la política y todo lo demás se vuelven cada vez más corporativos, homogeneizados y vacíos.

Solo me estoy divirtiendo, me digo a mí mismo, mientras sigo estas tendencias sociales. Las personas que hacen estas generalizaciones solo están jugando, no pongas los ojos en blanco. , pienso mientras veo tweet tras tweet pasando. Excepto que todo ha comenzado a ponerme increíblemente triste.

He sido víctima de este impulso de llamar a todo lo que me relacione con queer o trans, pero he decidido, a partir de hoy, declarar una moratoria personal. Mi lámpara ya no es transgénero, simplemente… espera… eso simplemente es una lámpara. Porque cuando llamamos a todo trans y queer, ignoramos el triste hecho de que realmente nada de lo que estamos haciendo es T4T, o queer, o simplemente gay. Estamos sentados en nuestras casas, miserables, aislados unos de otros, intentando sobrevivir a una pandemia y viendo cómo la cultura, la política y todo lo demás LGBTQ+ se vuelven cada vez más corporativos, homogeneizados y vacíos. Si todo es trans, nada lo es.


Este problema se ha agudizado por la abstracción cada vez mayor de nuestra existencia, estamos más en línea y menos en persona que nunca, pero no es nuevo. Desde la invención de los estudios de género, los académicos han insistido en que los objetos inanimados y las formas de ser son inherentemente queer.

Quizás el más famoso (e infame), el libro de Jack Halberstam de 2011 El extraño arte del fracaso postuló que el concepto mismo de fracaso era anti-heteronormativo, y propuso que podríamos liberarnos de las restricciones de las expectativas patriarcales de éxito al aceptar el fracaso en su lugar.

En opinión de Halberstam, cualquier cosa, desde Bob Esponja hasta pequeña señorita sol representa la alegría que se encuentra al rechazar las convenciones tradicionales. Si bien puede ser cierto que puedes encontrar alegría en el fracaso, no estoy seguro de que haya mucho inherentemente raro en el concepto; y Halberstam probablemente podría haber elegido cualquier cosa para probar su punto.

No estoy seguro de que haya mucho intrínsecamente extraño en nada, ahora que lo pienso. Nosotros, como personas queer, podemos decidir qué es queer y decidir qué no lo es. Entonces, ¿por qué hemos decidido que tantas cosas que no apoyan materialmente a nuestras culturas son queer, trans o gay?

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La cultura queer siempre ha significado más que tener sexo gay: siempre ha habido películas, canciones y formas de bailar asociadas con ser LGBTQ+. Pero, hasta hace poco, esas piezas de cultura eran pertrechos de una cultura física. Existíamos en las calles, en los salones de baile, en los bares. Nos vimos. Ahora parece que los pertrechos son todo lo que tenemos.

Gatekeeping ha recibido una crítica en los últimos tiempos; la gente siente que no permitimos que nada y todo se identifique o sea identificado como queer o trans que estamos haciendo un flaco favor a los miembros de nuestra comunidad. Pero me gustaría postular que algunas formas de vigilancia son buenas, si mantienen la materialidad al frente de nuestra rareza y transexualidad.

Sin control, demasiadas cosas traspasan nuestras puertas: programas de televisión mediocres y usuarios de Instagram cursis y el idea de fracaso ahora son parte de la comunidad queer. Tal vez sea hora de pedirles que se vayan.

No soy el primero en señalar esta preocupante tendencia. En enero, Nour Abi Nakhoul, una escritora transcanadiense, documentó un fenómeno de las usuarias de las redes sociales que dicen que son lesbianas acerca de innumerables celebridades, animales y objetos inanimados. Si bien Abi Nakhoul pensó que la tendencia era principalmente una diversión inofensiva, también señaló que está sucediendo en un momento en que la representación de actual lesbianas apenas existe. Decidimos retroactivamente que los personajes de películas y televisión son lesbianas porque muy pocos están etiquetados expresamente como tales. Creamos la representación que la cultura corporativa no ha logrado crear para nosotros.

Alex V. Green, otro escritor canadiense trans, lamentó en 2019 que el uso de Gucci de una estética hueca no binaria para un perfume universal mostró cuán separadas se han vuelto las culturas queer de cualquier materialidad.

La etiqueta 'no binario' y las demandas políticas que tal etiqueta debería implicar se han diluido tanto y han perdido su resonancia material que los diseñadores cisgénero han logrado capturar con elocuencia su sinsentido contemporáneo, escribió Green.

Separando lo trans y lo queer de la política, de la comunidad en persona, del contacto físico, de las cosas que producimos cuando estamos juntos, y vinculándolo a cosas que se produjeron sin pensar en nosotros, como películas de gran éxito y café con cubitos de hielo. en él, invitamos a la explotación de nuestras identidades y nuestras comunidades con fines de lucro.

Hemos presionado por la representación, pero sobre todo lo que hemos obtenido son Desfiles del orgullo patrocinados por compañías de misiles y prestamistas depredadores .

Pero, como señaló Abi Nakhoul, tal vez nada de esto importe: al afirmar que todo es lesbiano, queer o trans, tal vez simplemente estemos descartando la noción de que la representación es liberadora. Quizás hay una capa de autoconciencia detrás de los tweets que realmente vale la pena.

Tal vez todos estamos en la broma.

Existíamos en las calles, en los salones de baile, en los bares. Nos vimos. Ahora parece que los pertrechos son todo lo que tenemos.

Sabemos que de ninguna manera es un pasatiempo serio mirar el mundo que nos rodea tratando de reconocer partes de nosotros mismos en él, escribió Abi Nakhoul. No significa nada para el panorama general: no nos ayudará a eliminar la forma en que nuestro mundo está estructurado para discriminar a las mujeres y a los que no son heterosexuales. Pero es divertido.

Creo que tiene razón a medias: este tipo de representación superficial realmente no importa al final del día. Pero creo que hemos llegado a un punto álgido de describir todo como queer, trans, lesbiana, gay, bisexual y todo lo demás porque tenemos muy poco que sea realmente queer en nuestras vidas.

Los bares gay han estado cerrando durante décadas, el sexo (que, no olvidemos, es una parte integral de ser gay), ha estado en declive . Nuestros desfiles del Orgullo se han convertido en monstruosidades corporativas que funcionan más como vehículos para vendernos vodka y boletos de avión que como oportunidades para impulsar la liberación.

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La pandemia no creó estas condiciones, simplemente los exacerbó . Ahora vivimos en un entorno exponencialmente más sombrío donde el aislamiento casi constante es la norma. Esta soledad se ve agravada por el hecho de que las personas trans y queer, especialmente los jóvenes trans y queer, deben presionar constantemente para encontrar comunidades que les han sido ocultadas.

En un mundo donde las plataformas de redes sociales prohíben el contenido LGBTQ+, donde las escuelas se niegan a enseñar a los niños sobre la historia queer o el sexo queer, donde a menudo debes dejar tu hogar y tu ciudad natal simplemente para encontrar amigos, tiene sentido que las personas queer, especialmente los jóvenes queer, aferrarse a cualquier cosa que posiblemente podría ser reclamada como rara.

Es la misma razón por la que tanta gente en línea llamar a todo un síntoma de TDAH y por qué las imágenes de objetos comunes como sillas de jardín volverse viral: todos estamos hambrientos de una comunidad real, de materialidad en nuestras vidas, para poder relacionarnos entre nosotros a través de esta vasta y alienante extensión de Internet.

Es un impulso perfectamente comprensible, pero nos distrae de nuestra necesidad de amigos, amantes y comunidad, dejándonos depender de imitaciones baratas e insatisfactorias de la cultura queer.

No criticaré a nadie por participar en estas tendencias, como yo también lo he hecho. Pero creo que podemos permitirnos tener dos pensamientos en la cabeza a la vez: está bien encontrar consuelo en cosas banales y triviales mientras superamos este período sombrío, pero también debemos esforzarnos por obtener más.

De ahora en adelante, cada vez que tenga el impulso de llamar a algo T4T, o de llamar trans a un objeto inanimado, simplemente me haré la siguiente pregunta: ¿No sería mejor gastar esta energía en encontrar a alguien con quien tener sexo? ¿No es eso lo más raro de todo?