Las personas queer de color reflexionan sobre que les digan que regresen

en una serie de tweets ahora infames la semana pasada, el presidente Trump escribió que las cuatro congresistas de color conocidas como el escuadrón: Alexandria Ocasio Cortez (D-NY), Rashida Tlaib (D-MI), Ayanna Pressley (D-MA) e Ilhan Omar (D-MN) — originalmente vinieron de países cuyos gobiernos son una completa y total catástrofe, y dijeron que deberían regresar y ayudar a arreglar los lugares totalmente rotos e infestados de crimen de donde vinieron.



De los cuatro, sólo Ilhan, de Somalia, es inmigrante. Pero ese hecho es irrelevante para lo que Trump infirió: si no eres blanco y te atreves a criticar cualquier aspecto de Estados Unidos, no perteneces aquí.

Los comentarios de Trump estaban dirigidos a las cuatro congresistas, pero también hablaban de un sentimiento mucho más grande e inquietante hacia las personas de color: la noción de que no pertenecemos a Estados Unidos, independientemente de nuestro estatus migratorio. Para muchas personas LGBTQ+ que no son blancas, los comentarios de Trump reabrieron heridas dolorosas, recordándoles sus experiencias siendo otreadas y lidiando con el racismo y la xenofobia.



Le pedí a cinco personas de color LGBTQ+ que compartieran sus historias sobre cómo les dijeron que regresaran y sobre cómo es su relación con la diáspora como persona queer.



Nunca me sentí más gay que cuando un homófobo estaba en la Casa Blanca, y nunca me sentí más moreno que cuando un supremacista blanco estaba en la Casa Blanca.

Nunca me sentí más gay que cuando un homófobo estaba en la Casa Blanca, y nunca me sentí más moreno que cuando un supremacista blanco estaba en la Casa Blanca.

antonio smith

La primera vez que lo escuché, sinceramente, fue como si se rompiera una presa. Era el día de mi mudanza a la universidad en Connecticut, y mi familia y yo estábamos en el supermercado local comprando cosas para mi pequeña nevera. Mientras embolsamos los comestibles, la mujer que estaba delante de mí afirmó que teníamos que esperar a que terminara de embolsar, lo cual no era cierto. Había dos lados en la estación de ensacado, y cada otro pasillo tenía dos grupos de ensacado en cada uno.



Le dije, lo siento, pero no creo que eso sea cierto. Luego afirmó que le rompí los huevos por ser insistente y trató de delatarme en el supermercado. Le dijeron que sus huevos estaban bien, y ella dijo, bueno, me rompieron el pan. El supermercado le dijo que no, que estábamos mirando todo el tiempo. No tocaron tus cosas.

Esta mujer, sus ojos estaban llenos de lágrimas. Fui comprensivo. Parecía estar teniendo algún tipo de día, y aunque estaba completamente equivocada, me sentí mal por ella. Entonces ella dice, ya sabes, si ustedes no saben cómo comportarse en este país, deberían volver al lugar de donde vienen.

La expresión de su rostro se contorsionó y pasó de estar visiblemente triste a estar alegre, como si acabara de tomar el control de la situación. Acababa de cumplir 18 años dos días antes. He vivido en este país la mayor parte de mi vida. Pensé, Wow, aquí está el racismo del que todos me han hablado.

Sabía que era filipino toda mi vida, pero saber que era homosexual fue algo nuevo para mí. Nunca me sentí más gay que cuando un homófobo estaba en la Casa Blanca, y nunca me sentí más moreno que cuando un supremacista blanco estaba en la Casa Blanca.



Alexandra Halabi

Mi padre era un refugiado palestino; vino a los Estados Unidos como parte del programa de reubicación de Eleanor Roosevelt. En 1951, cuando tenía cinco o seis años, pudo salir de un campo de refugiados en Palestina con sus padres y hermanos y venir a Estados Unidos. Él era tan joven. Creció muy americanizado. Y un lado de la familia de mi madre se remonta a una era prerrevolucionaria en Estados Unidos; el otro lado emigró más recientemente de Irlanda.

Yo estaba en cuarto grado. Fui a una pequeña escuela agrícola y un niño se me acercó para decirme que su padre dijo que yo era árabe. Dijo que mi pueblo, los palestinos, estaban matando judíos. Esto fue a mediados de los 80. Entonces me dijeron que mi gente estaba matando judíos y que nosotros éramos musulmanes. Mi familia no era musulmana, eran católicos como muchos otros palestinos.

Le pregunté a mi abuela, que era de Palestina, y me explicó que había gente ignorante en el mundo. Y luego la ignorancia se volvió un poco más pronunciada en los años siguientes, cuando EE. UU. tuvo esa escaramuza con Irak en nombre de los kuwaitíes en 1990. En ese momento, todos sabían que mi apellido era Halaby, un nombre árabe, y se convirtió en uno. de esas situaciones regresan a donde viniste.



Hoy, a diferencia de cuando yo era niño, cuando podía salir de la escuela y no me seguía a casa porque no había internet ni nada, hay niños que tienen estas cosas que los siguen a casa. Me preocupa no solo como mujer trans adulta, sino también como una niña queer. Me preocupa que estas personas que están diciendo volver atrás también estén diciendo cosas similares a los niños homosexuales. Se lo están diciendo a niños que son diferentes de varias maneras, y creo que es horrible que sea el presidente quien esté liderando esta tontería.

A veces tengo una versión de volver al lugar de donde vienes cuando critico el Orgullo o algún otro aspecto de la rareza occidental. En su mayoría proviene de centristas homosexuales y se combina con el subtexto de que debería estar agradecido por los derechos de los homosexuales en Estados Unidos porque Irán sería mucho peor para mí.

ryan khosravi

Me han dicho que retroceda un puñado de veces de una forma u otra, al menos una vez en Grindr que pueda recordar, y en algunos comentarios de Facebook cuando critiqué a nuestro gobierno o algo así. Honestamente, no pensé mucho en eso, probablemente porque nunca me había pasado en persona, por lo que fácilmente puede parecer ficticio, como si estuviera leyendo un libro sobre otra persona y le dijeran que volviera.

Incluso si no es tan hostil, a veces tengo una versión de volver al lugar de donde vienes cuando critico el Orgullo o algún otro aspecto de la homosexualidad occidental. En su mayoría proviene de centristas homosexuales y se combina con el subtexto de que debería estar agradecido por los derechos de los homosexuales en Estados Unidos porque Irán sería mucho peor para mí. Siempre me ha parecido interesante porque existe esta suposición de rechazo por parte de mi familia o mi cultura, cuando en realidad estoy mucho más cerca de mi lado iraní que de mi lado estadounidense.

La diáspora iraní es interesante, porque la mayoría de nuestras familias se mudaron directamente después de la revolución iraní en 1979. Mi papá específicamente es muy activo para mantenerse al día con sus amigos en todo el mundo, así que aunque personalmente no conozco a muchos persas Fuera de mi familia o amigos de la familia, me siento muy conectado con la cultura.

No hablo abiertamente sobre mi sexualidad, y en parte se debe a las microagresiones sobre otras partes de mi identidad y los comentarios que me dicen que regrese. Hay muchas situaciones en las que ya no me siento bienvenido a este país, a pesar de haber nacido aquí y ser ciudadano.

Zainab

La primera vez que me dijeron que volviera fue un chico de secundaria, una o dos semanas después de las elecciones de 2016. Hablé increíblemente sobre lo molesto que estaba con los resultados de las elecciones, y creo que simplemente por irritación me dijo que si estaba tan molesto, podía irme y volver a donde era originalmente.

Me dolió, especialmente porque regresar literalmente significaba hacer el viaje desde Dallas, Texas, de regreso a la ciudad de Carolina del Norte donde nací.

Mi relación con la diáspora y la inmigración siempre ha sido especial para mí. Tengo padres paquistaníes que vinieron aquí en los años 90 como estudiantes. Soy musulmán y ni siquiera había nacido cuando ocurrió el 11 de septiembre. Pero siento que gran parte de mi primera infancia se vio afectada por sus secuelas. Vivíamos en un pueblo pequeño y mi padre tenía que conducir durante horas con regularidad para tomar las huellas dactilares para el registro de hombres inmigrantes musulmanes creado por George Bush. Crecí escuchando chistes sobre musulmanes siendo terroristas en las aulas o incluso de adultos. En séptimo grado, una niña me apodó ISIS.

Siempre me sentí ansiosa por mi fe y por ser una mujer de color, y el día que Donald Trump comenzó su promesa de iniciar una prohibición musulmana si era elegido, mis temores crecieron astronómicamente.

No hablo abiertamente sobre mi sexualidad, y en parte se debe a las microagresiones sobre otras partes de mi identidad y los comentarios que me dicen que regrese. Hay muchas situaciones en las que ya no me siento bienvenido a este país, a pesar de haber nacido aquí y ser ciudadano. Supongo que cuando una gran parte de ti se siente atacada o examinada, no tienes ganas de abrirte sobre el resto.

Jovi

Vivo en una ciudad en el sur de California que está predominantemente compuesta por comunidades latinas, lo que no debería sorprender dada su proximidad a la frontera. Hace un par de meses estaba navegando por Grindr como todo chico gay. Esto fue en el momento en que se introdujo una función de mensajería grupal, y alguien me envió un mensaje de la nada preguntándome si quería ser incluido en uno. Me intrigó la idea y había hablado con esa persona antes, así que acepté la solicitud, que me pareció una idea divertida en ese momento.

Todo iba bien. Ya sabes, solo gays charlando sobre Drag Race y quién estaba mirando y todo eso, hasta que una persona que no era negra usó la palabra n. Me sorprendió mucho, dado que el administrador del chat era negro y las personas que no son negras no deberían usar esa palabra en absoluto, sin importar el contexto o la situación. Luego lo critiqué porque era súper feo y, por supuesto, todos se pusieron a la defensiva porque no les gustaba que se vigilara su lenguaje.

Fue entonces cuando una de las únicas personas blancas del grupo decidió hablar. Había hablado con él antes, porque asistíamos a la misma universidad de la ciudad y nos veíamos de vez en cuando. Vino a mí con toda la retórica habitual hablando de cómo la corrección política está matando la libertad de expresión y cómo la palabra n es solo una palabra a la que la gente le asigna una connotación negativa.

Pero luego se volvió aún más personal, y dijo que es por eso que no te queremos aquí, tal vez deberías volver a cruzar la frontera a la que perteneces para que no tengamos que lidiar con los de tu clase aquí. Realmente no entendía cómo todo se convirtió en una bola de nieve para que me atacaran personalmente por mi raza, pero realmente no se puede esperar mucha sensibilidad de los blancos cuando se trata de relaciones raciales. Después de eso, el administrador que había creado el grupo lo expulsó del chat, lo que básicamente resultó en que el chat estuviera completamente muerto ya que todos se fueron después de eso.