¿Qué es el campamento?

Para conmemorar la exhibición Met Gala de este año, ' Campamento: Notas sobre la moda ,' ellos. está publicando una serie de artículos que celebran y exploran todo lo relacionado con el campamento. Consulte el resto aquí .



No hay 'camp' sin 'queer', dice Allan Pero, profesor de teoría crítica en la Universidad de Western Ontario que actualmente trabaja en un libro sobre camp. Es una parte crucial y constitutiva de ella.

Lo camp es un concepto elusivo, a menudo subjetivo, que ha desconcertado a los estudiosos durante décadas. Puede definir un amplio espectro de fenómenos culturales, tan fácilmente aplicable a Judy Garland como a Nicki Minaj, Gregg Araki y Carrera de resistencia de RuPaul . Definido literalmente, significa un comportamiento o estilo deliberadamente exagerado y teatral. Algo extra . Es tanto una sensibilidad como una estética, y fue definida académicamente por primera vez para la cultura por el innovador ensayo de Susan Sontag. Notas sobre el campamento en 1964, que atribuyó nada menos que 58 características definitorias al término.



Está tan vivo en nuestra cultura hoy como lo estaba entonces: el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York se embarcará el próximo mes en su Met Gala anual, que este año tiene como tema Camp: Notes on Fashion. Inspirado en el ensayo de Sontag, podría decirse que es uno de los únicos temas de la gala que ha sido explícitamente queer desde que las galas fueron temáticas por primera vez en la década de 1970.



La idea del campamento en realidad se remonta al menos a mediados del siglo XVII, y durante mucho tiempo había vivido en la clandestinidad queer. Pero cuando Sontag decidió emprender el campamento, se estaba convirtiendo en parte del vocabulario cultural dominante. En Notes on Camp trató de comenzar a decodificar el concepto en un ensayo que también era una especie de lista. Por ejemplo, ella incluye los puntos:

8. Camp es una visión del mundo en términos de estilo, pero un tipo particular de estilo. Es el amor de lo exagerado, del 'off', de las cosas-siendo-lo-que-no-son.

28. Camp es el intento de hacer algo extraordinario. Pero extraordinario en el sentido, a menudo, de ser especial, glamuroso.



34. El gusto camp da la espalda al eje bueno-malo del juicio estético ordinario... Lo que hace es ofrecer para el arte (y la vida) un conjunto de estándares diferente, complementario.

41. El objetivo de Camp es destronar lo serio. El campamento es juguetón, antiserio. Más precisamente, lo camp implica una relación nueva y más compleja con 'lo serio'. Uno puede ser serio con lo frívolo, frívolo con lo serio.

Si bien los temas del campamento varían, gran parte de su existencia es similar: son deliciosamente exagerados, irónicos, en serio o en broma; respiran parodia e ironía; crean comunidad, estilo, gusto o todo lo anterior; subvierten el género; prosperan en el artificio y ocasionalmente en la nostalgia; desafían las normas culturales. Cada uno de estos factores es la base del campamento, una noción arraigada en la experiencia queer.

Drag es camp, parodiando el género y la cultura en su extravagancia visual y de actitud, incluyendo a todos, desde el ícono del cabaret de la década de 1930 Josephine Baker, que se envolvía en pedrería, hasta la flexión de género de David Bowie. aladino cuerdo / Ziggy polvo de estrellas días, a las actuaciones de Trixie Mattel . Las películas de John Waters, que desestabilizaron las ideas dominantes del buen gusto y arraigaron perpetuamente a los desvalidos con una sonrisa maliciosa, son decididamente camp. Grace Jones y Lady Gaga son camp, celebran el artificio y la extravagancia mientras critican la feminidad y la sexualidad. Cala de Schitt es camp en su resistencia a la narración heteronormativa, y abraza el absurdo y la incongruencia. Sketch de video reciente de Junglepussy Estoy enamorado de su serie JPtv es camp, parodiando programas de entrevistas, alterando los roles de género con personajes hilarantemente hiperbólicos e incorporando drag tradicionalmente masculino y femenino. Los memes pueden incluso ser un campamento por la forma en que abarcan la ironía y el humor de nicho.



Si mi cultura me hace avergonzarme de quién soy o de cómo amo o cómo me presento, el campamento se convierte en un medio para darme cuenta de que todos estos ejemplos culturales me invitan a reconocer y amar mi 'vergüenza' en lugar de [ocultarla] , dice el profesor Allan Pero.

El campamento se convirtió en parte de la experiencia queer porque era una forma en que las personas queer, rechazadas por la sociedad, se conectaban en solidaridad y sobrevivían a la injusticia con humor: si ibas a estar afuera, bien podrías haber tenido una broma interna. mientras estás allí. De esta forma, camp también es resistivo. El profesor Juan Antonio Suárez afirma en su libro de 1996 Bike Boys, Drag Queens y Superestrellas ese campamento no es solo de gustos culturales, sino un grito de guerra, una protesta de una comunidad que reclama espacios sociales y culturales que le son negados por la fuerza. El campamento crea una comunidad en torno a la experiencia de vivir en el mundo como queer, y la comunidad entre los extraños puede producir poder si antes no lo había.

Si mi cultura me hace avergonzarme de quién soy o de cómo amo o cómo me presento, el campamento se convierte en un medio para darme cuenta de que todos estos ejemplos culturales me invitan a reconocer y amar mi 'vergüenza' en lugar de [ocultarla] , dice Pero. O, como escribió Phillip Core sobre el campamento en su libro de 1984 Campamento: La mentira que dice la verdad : Indefinible, inquebrantable, es el heroísmo de las personas no llamadas a ser héroes. Y aunque una persona o un fenómeno no tiene que ser queer para ser camp, lo camp siempre tiene una sensibilidad queer, a menudo impulsada por la experiencia de vivir en los márgenes.



Cuando se publicó Notes on Camp en 1964, lo camp, ya sea en la literatura, el drag, la vestimenta o de otro modo, había sido un lenguaje compartido por las comunidades queer que, en su mayor parte, habían vivido bajo tierra. Cuando el movimiento por los derechos de los homosexuales ganó fuerza, trató de esconder el campamento bajo la alfombra en su deseo inicial de asimilación. El movimiento de liberación gay tenía una perspectiva muy diferente, dijo la ícono académica Esther Newton, autora del libro fundacional de 1972. Campamento Madre: Imitadoras Femeninas en América . Era más, 'Queremos ser un yo auténtico sin artificios ni encubrimientos y queremos estar fuera del armario'. Mientras que la tradición del campamento era mucho más sobre el artificio, la fabulosidad, la actuación.

El campamento es tanto una forma de resistencia como siempre lo fue, ya sea en Hormone Monstress de Maya Rudolph en Netflix. Boca grande , burlesque, o las películas de Anna Biller.

Pero lo camp en ese momento, en parte debido al ensayo histórico de Sontag, también se había abierto camino en la cultura pop. La conservadora década de 1950 daría paso a la contracultura de la década de 1960, que abrazó una libertad de espíritu y una desconfianza hacia la cultura de masas/consumismo que se infiltró en muchas de las principales sensibilidades. Fenómenos que alguna vez habían sido claramente subculturales o vividos clandestinamente (rock and roll, sexualidad y drogas, por ejemplo) comenzaron a moverse a la superficie. El campamento también se convirtió en uno de estos fenómenos. Como escribió el ícono del pop (y del campamento) Andy Warhol en sus memorias de 1980 popismo , Fue divertido ver a la gente del Museo de Arte Moderno al lado de los teeny-boppers al lado de las reinas de las anfetaminas al lado de los editores de moda. El campamento se convirtió en una especie de moda entre las élites culturales. Cuando salió a la superficie, estuvo listo para el análisis, al menos para Sontag.

Un tema que los académicos tomaron, y continúan tomando, con las Notas sobre el campamento de Sontag fue que se refirió al campamento como desconectado, despolitizado, o al menos apolítico, todo lo cual es imposible si se consideran las razones por las que existió en primer lugar. Pero en ese momento, dado que lo camp era tan común, las estimaciones de Sontag sobre lo camp eran precisas al menos para ella misma como miembro de la cultura más amplia (y, discretamente, como miembro de la comunidad queer; según los informes, Sontag se reveló en 1959, pero viviría en la mentalidad de secreto abierto común en la era por temor a la persecución). La definición de Sontag perpetuó la presencia del campamento en la cultura pop, convirtiéndolo en una cualidad elegante e intelectual para sacar de los márgenes.

Como era de esperar, la fama de Warhol se disparó en ese momento. La película de Russ Meyers de 1965 ¡Más rápido, gatito! ¡Matar! ¡Matar! , en la que los bailarines go-go se embarcan en una ola de crímenes en el desierto, fracasó en la taquilla pero luego se convirtió en un clásico del campamento. El Batman La serie de televisión, ahora amada por su estética de crimen de cómic súper cursi, protagonizada por Adam West como Batman y los íconos camp Julie Newmar y luego Eartha Kitt como Catwoman, salió al aire durante tres temporadas. John Waters comenzó su carrera girando en torno a lo camp y lo vulgar a finales de la década de 1960.

Con todas sus lentejuelas (metafóricas y no), todo su drag, toda su comedia y glamour, el camp sigue siendo una forma de contraatacar, una forma de encontrar un brillo en la oscuridad.

Pero a pesar de que el campamento se convirtió en la corriente principal en la década de 1960, el movimiento por los derechos de los homosexuales se había alejado de él. Como escribió la académica Katrin Horn en su texto de 2017 Mujeres, campamento y cultura popular , camp fue rechazado por algunos artistas y activistas homosexuales en los años 60 debido a sus gestos afeminados, alusiones a las divas de Hollywood y representaciones exageradas de identidades de género que se consideraban entonces como un signo de autodesprecio interiorizado, reaccionario, y, en última instancia, perjudicial para las nuevas demandas políticas del movimiento por los derechos de los homosexuales en EE. UU. No fue sino hasta las décadas de 1980 y 1990 que lo camp volvió a convertirse en una fuerza política en la vida queer, escribe Horn, como un movimiento político emergente... y la teoría queer redescubrió lo camp como una estrategia políticamente útil para criticar la opresión y descubrir la hipocresía de sociedad estadounidense, especialmente durante la crisis del SIDA. Ya no preocupado por pasar desapercibido, la comprensión del mundo queer se expandió a medida que el activismo queer adoptaba más activamente la presentación y extravagancia de género alternativo. En cambio, las personas queer comenzaron a usar el campamento para lidiar con la tragedia y la opresión, dijo Newton.

Hoy, hasta cierto punto, lo camp disfruta de la corriente principal, desde la ubicuidad de RuPaul hasta el resurgimiento de Jack y Karen en voluntad y gracia , la continua popularidad de John Waters, el álbum de versiones de ABBA de Cher y mucho más. Sin embargo, el campamento funciona de una manera diferente ahora, porque las personas queer pueden salir como nunca lo han hecho y no necesitan depender del armario en la misma medida para crear una comunidad de experiencia compartida. [Camp] puede prosperar de manera similar al rechazar la lógica de la tolerancia represiva, escribe Horn. Aprovechando su humor, androginia, estética, artificio, extravagancia, exageración, ironía, nostalgia, comedia y teatralidad, lo camp es una forma de resistencia como siempre lo fue, ya sea en Hormone Monstress de Maya Rudolph en Netflix. Boca grande , burlesque, o las películas de Ana Biller .

MoschinoJeremy Scott Gucci

imágenes falsas

Como ilustra el tema de la Met Gala de este año, la moda y la cultura queer están infinitamente entrelazadas, y la aceptación de lo camp por parte de la moda es una forma emocionante de visualizar el concepto. Puedes ver camp en la teatralidad, el humor y la burla que Franco Moschino usó en sus diseños, que satirizaban la moda y el consumismo del mundo de la moda. Cuando Jeremy Scott se convirtió en el director creativo de Moschino en 2013, incorporó su propia sensibilidad. Esto incluyó la incorporación deliciosamente irónica de la iconografía pop, desde McDonald's hasta Barbie, y su propio sentido del humor, designando piezas de lentejuelas con etiquetas como Little Black Dress y Dry Clean Only. El camp está en los ponchos trompe l'oeil de Alessandro Michele y los estampados de querubines de gran tamaño para Gucci. Está en la ropa de hombre con estampado de flamencos de Marc Jacobs y en las botas negras hasta la rodilla de Virgil Abloh con letras blancas en negrita FOR WALKING.

Lo camp toma estilos del pasado y los usa para eludir la marcha hacia adelante de la historia, como escribió Mark Booth en 1983. Acampar. Lo histórico se reduce a lo efímero. Y si la moda no es conocida por su naturaleza transitoria y nostálgica, entonces, ¿qué es? La moda es, en muchos sentidos, un recipiente perfecto para el campamento debido a su deseo de exclusividad y compromiso con la apreciación de la estética, por sus llamados a la nostalgia y la historia, por sus incursiones inesperadas pero deliciosas en el humor.

La tematización de la gala de esta manera es muy posiblemente una rebelión de un cuerpo cultural dominante, es decir, la moda, contra otro cuerpo cultural dominante, el estado actual de la política estadounidense. Creo que es una forma de actuar como una forma de resistencia a esas políticas retrógradas y reaccionarias que trabajan para marginar, demonizar y criminalizar a las personas queer, dice Pero. Y una vez más, con todas sus lentejuelas (metafóricas y no), todo su drag, toda su comedia y glamour, el camp sigue siendo una forma de contraatacar, una forma de encontrar un brillo en la oscuridad.

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